粗口二人转搞笑黄段啪啪以啪以啪啪

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老师：“各位同学，觉得自己很蠢的请站起来。”

同学们互相看了看，都不敢站起来，

只有一个勇敢的站了起来，

老师：“这位同学，你觉得自己很蠢吗？ ”

学生：“不是的，老师，我只是不想让你一个人站着！ ”

现当今中国演艺圈最顶尖的红人当属赵本山了。这个来自辽宁铁岭的二人转乡土艺人凭借中央电视台的倾力扶持独步“春晚”大舞台十几年，俨然已是春秋霸主，无人能望其项背。

赵本山自己说，我不懂什么高雅艺术，那些东西都是伪装。赵本山很本色，东北二人转原本就是以说粗口挑逗人的，它确实高雅不起。小品这种东西由原来的难登大雅之堂到如今堂而皇之地独霸电视台的中心舞台，最大的赢家是赵本山及其乡土表演，最大的输家则是高雅艺术。

我并不反感赵本山，他的表演能够让人发笑，而且他很执著，始终把自己定位在农民和乡土上。但是当他以超豪华的阵容让二人转挺进北京城时，有点像他当年入主辽宁足球俱乐部和跑到美国上演二人转一样，有点一厢情愿，有点得意忘形了。其实他的挺进是一种乡土文化向城市的入侵，他想让二人转在北京扎根，然后红遍中国，我觉得这是不自量力。他低估了北京人的文化品位，也低估了坚持高雅艺术的人群对主流媒体的鄙视。

中央电视台在打压陈佩斯，扶持赵本山上可真算是“功不可没 ”。陈和赵虽都是以小品成名，但一个以城市文化为主，一个以乡土文化为主，两人的演艺路数不同。然而其路数最不同的是，在中央电视台面前，陈佩斯不识相，居然敢为维护自身的权益与中央电视台叫板，而赵本山则在吹捧中央电视台上下足了功夫，此两人的结局还用说吗？

我们撇开陈、赵两人的际遇不谈，就目前电视台所代表的主流媒体的导向来说，高雅艺术难登主流殿堂。相反，目前乡土演艺占据主流殿堂的现象是主流媒体一手导演的，也可以说，赵本山乡土演艺向城市的入侵，其推手就是那些媒体大佬。我赞成文化艺术的多元化，娱乐场里善恶美丑杂糅，阳春白雪与下里巴人并存，很正常。但是把低俗猥琐的搞笑表演抬升成为文艺的主流，把乡土演艺强加到都市文化的头上，对不起，恕不捧场。从深层意义来看，正是那些媒体大佬造就了以金钱、娱乐、选秀论英雄的社会时尚和以媚俗发嗲完全无品位的演艺氛围，他们剥夺高雅艺术的话语权，压制舆论对演艺圈的批评之声，有意无意地把我们的文化艺术引向歧途，其居心何在，令人深思。

有人说：“中国人的职业构成大多还是干力气活的劳动者。他们的思想进步，素质提高，主要还是源于媒体的导向，领导的报告，企业文化的熏陶，很少来自高雅艺术。这实在是因为他们劳动一天了，受教育一天了，想要多休息一会儿，而很少有时间接触高雅艺术。即使想用艺术解除疲劳，也最好简单一点，看段相声、听个流行歌曲，也就既解闷也解乏了。”这真是说得够经典。是谁在希望中国的国民素质保持如此低下？是帝王，是形形色色的大佬们，他们永远不希望陈佩斯、朱时茂向他们叫板。按照大佬们的解读，老百姓应该永远去做听不懂交响乐的草根文盲。

对于那些控制话语权的大佬来说，赵本山及其徒儿们拎着板砖在舞台上耍泼发飙是有益无害的，陈佩斯则成为反抗强权的反面教员；但是对于公众来说，赵本山的发达和陈佩斯的消失却代表着不同文化的入侵和消亡。媒体大佬在有形无形之中已经使低俗文化占据中国文化的主导地位，同时令高雅艺术边缘化，而那些赵本山的“粉丝”们还在台下如醉如痴，真正是可悲又可怜！现在在那些媒体大佬的操控导向下，只要你对猥琐的乡土演艺稍有微词（例如全国人大代表、中国戏剧家协会副主席韩再芬批评赵本山不注重思想内涵），就会有分贝甚高的声音打压过来，我的天！如今高雅艺术为什么就那么受挤兑呢？我倒想问一下，现如今喜欢二人转的与喜欢交响乐的人相比，究竟谁是弱者？那些有操控导向权的媒体大佬们，你们如此热络地为低俗演艺提供舞台，把中国大陆的文化氛围搞到连港台人都嗤之以鼻的地步，那就不是什么“不注重思想内涵 ”的思维导向了，那根本就是别有用心。

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